2010-2011
A filosofia da natureza

Ciclo de Conferências

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O Gabinete de Filosofia Medieval organiza um ciclo de Conferências sobre A filosofia da natureza.
O Ciclo integra-se nas actividades regulares do projecto de investigação em Escolástica Ibérica ? Secção de Natureza e conhecimento (A Filosofia Escolástica Ibérica nas encruzilhadas da razão ocidental) e é parte do Seminário Informal de Filosofia Medieval 2010-2011.

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2ª Conferência. 18 de Janeiro 2011 (10h30; sala 302)

Laura Corso de Estrada (Universidad Católica de Buenos Aires, Argentina). Tesis de tradición estoica en la elaboración medieval del concepto de naturaleza. Los escritos ciceronianos como vías de documentación.
1.-Estado de la cuestión: tesis de tradición estoica y ciceroniana en fuentes medievales.
2.-Rasgos de la concepción ciceroniana de naturaleza y la recepción medieval del principio de la ética estoica: ?conformidad con la naturaleza?.
2.1.- La tradición ciceroniana de ley natural y sus componentes histórico-filosóficos en escritos de su corpus: De republica, De legibus, De finibus bonorum et malorum, De natura deorum, De fato, De officiis.
2.2.- La apelación medieval a la naturaleza como vía metodológica y la auctoritas ciceroniana: A.- Problemática sobre el origen y la definición de virtud:
a) Felipe Canciller de París (Summa de bono); sus antecedentes en Guillermo de Auxerre (Summa aurea).
b) Alberto Magno (Summa de bono); Tomás de Aquino (In Sententias, Summa Theologiae, Q.d. De virtutibis in communi)

3ª Conferência. 19 de Janeiro 2011 (10h30; sala 304)

Laura Corso de Estrada (Universidad Católica de Buenos Aires, Argentina). Tesis de tradición estoica en la elaboración medieval del concepto de naturaleza. Los escritos ciceronianos como vías de documentación.
2.2.- La apelación medieval a la naturaleza como vía metodológica y la auctoritas ciceroniana:
B.- Problemática sobre la definición de ley natural:
a) Racionalidad y naturaleza, inmanencia de la racionalidad. Tesis de enseñanza estoica en la concepción ciceroniana de ley natural y sus proyecciones antropológicas: planos cognitivo y tendencial.
b) La noción de ratio naturalis y de instinctus naturae en fuentes medievales: Tomás de Aquino y el antecedente de Felipe Canciller de París.
c) Domingo de Soto y la exégesis de la noción ciceroniana de ley natural en De iustitia et iure.
3.- Revisión orgánica de núcleos temáticos expuestos.